见义不为,无勇也感悟,见义不为,无勇也议论文

24.子曰:“非其鬼而祭之,谄(chǎn)也。见义不为,无勇也。”的感悟

先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。”无论是“谄”还是“无勇”我想都是一个原因造成的，就是内心有妄想，有执着。这妄想和执着越是向外求，对外界的需求就越多，就越依赖外界。任何人，在环境里都是脆弱的。

先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。注：非其鬼，不应当祭祀的鬼。谄，求媚。见义不为，知而不为。祭祀不应当祭祀的鬼，是求媚；见义不为，是无勇也。解析：合乎道德应该做的事而不去做，就是没有勇气。

该句翻译：孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”该句评析：在孔子看来，人在行事的时候有两种错误倾向，一种是不该作为时“乱作为”，一种是“当为不为”，这两种错误倾向，都是应该避免的。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”有一句形容倔强的俗语，叫做“死爹哭妈”。夫子这里的“非其鬼而祭之”，意思大同小异，但他批判的绝不是倔强，而是谄媚。别人的祖先自有别人去祭奠。放着自己的祖先不去祭奠，而去祭奠别人的祖先，不是别有用心才怪。

【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“不当祭而祭之，是为谄媚；该当为而不为，是为无勇。”【注释】“非其鬼”，按礼通常是不当祭的，故引申为“不当祭”。“鬼”，一说指鬼神，一说指死去的祖先，此处似应泛指鬼神。“祭”，祭祀。

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。?见义不为,无勇也。”

1、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”《论语·为政》先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。注：非其鬼，不应当祭祀的鬼。谄，求媚。见义不为，知而不为。祭祀不应当祭祀的鬼，是求媚；见义不为，是无勇也。

2、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”的翻译是先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚.遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。注：非其鬼，不应当祭祀的鬼.谄，求媚.见义不为，知而不为.祭祀不应当祭祀的鬼，是求媚；见义不为，是无勇也。 原文出自《论语 第二章 为政篇》。

3、孔子所崇拜的是人文文化，这是上古历史文化演变有名的转捩点，所以孔子在这里提到鬼以后，第二句就说：“见义不为，无勇也。”看到应该做的事情，不敢去做，没有勇气。没有智、仁、勇就无法从政，换句话说，也不应该从政。

39.见义不为,无勇也:做一个有勇气,有力量的人

1、孔子曾提倡做人应该有三达德智仁勇。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。在这里他又对勇进行的定义叫做见义不为，无勇也。非其鬼而祭之，谄也。

2、意思：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。看到需要你做义举（无偿帮助别人）的事情不做 就不是勇敢的人。原文出自《论语·第二章·为政篇》 子曰：非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。注释：义：人应该做的事就是义。为：做；勇：勇气；也：表判断语气。

3、意思：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”注释：义：人应该做的事就是义。

4、问题一：“见义不为，无勇也”的意思是什么 【见厂勇为】 看到正义的事，就勇敢地去做。【出自】《论语为政》：“见义不为，无勇也。”问题二：如何理解“见义不为，无勇也” 可以理解为：“不是君子所为，更不够勇敢。”我认为。问题三：见义不为，无勇也。

见义不为非勇也

1、意思：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。看到需要你做义举（无偿帮助别人）的事情不做 就不是勇敢的人。原文出自《论语·第二章·为政篇》 子曰：非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。注释：义：人应该做的事就是义。为：做；勇：勇气；也：表判断语气。

2、孔子所崇拜的是人文文化，这是上古历史文化演变有名的转捩点，所以孔子在这里提到鬼以后，第二句就说：“见义不为，无勇也。”看到应该做的事情，不敢去做，没有勇气。没有智、仁、勇就无法从政，换句话说，也不应该从政。

3、见义不为非勇也：看到需要你做义举（无偿帮助别人）的事情不做 就不是勇敢的人强将手下无弱兵：英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍 有这问的时间 你去百度都看到了。。

4、见义不为，无勇也翻译为：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。这句话出自《论语·为政》。

5、出自《论语为政》。意是说，眼见应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是怯懦，缺乏勇气。问题五：见义不为，无勇也。